佛教佛學佛法(二)

简繁转换 - 简体

引言

或許有人說：「信任何教都一樣，為甚麼一定要信「佛教」？信佛教好像是一種迷信……」
問題出在那裏呢？問題是在於宣揚佛法的教義時，這些傳道者/弘法者本身所俱備的條件不夠！所謂“條件不夠”就是把初學者錯誤引導、把佛學錯解、把佛法錯用了。
若果是這樣，那麼這些傳道者/弘法者是違反《菩薩戒二十攝頌》之“未精佛教勤外論”和《在家菩薩戒》之“僧不聽輒自說法戒”。(按：輒解作擅自、專橫獨斷)

內容

簡單說：
佛教包含了「佛、法、僧」，這一個整體。
佛學是對「佛、法、僧」的一些道理的認識，這些道理中種種的知見與了解都叫做佛學。
佛法是把這一些教義/道理的方法表現出來，發揮成為有饒益性的力量。
例如“中藥”是中國的藥材、藥理，有各式各樣的藥材都叫中藥，假設「中藥」是佛教，中藥裏頭各式各樣的藥材，都有它的效用，能治甚麼病的這些道理方法，就等於佛學；進而對治各種病症，拿這些中藥的藥材，治好別人的病，就是把病化解掉，能完成這種結果，林林總總整個加起來就是佛法！這樣就容易了解吧！如果以個人來講呢，這個人由「地水火風」組織成的色身，再加上六根、八識、五蘊，最後完成的心識，或叫做精神的內涵，這都叫佛學；以人的概念信仰來講，這就是一個宗教；佛法呢？就是用這個俱足的人身去發揮生命力，能夠完成這種饒益性的結果！

學佛，要能分辨甚麼是佛教、佛學與佛法。有很多人自認為學佛：能看經典、會打坐，甚至還能入定……如果是邪魔外道呢？可能還會說：「喔！我打坐還可以靈光出竅，還可以發光喔！」如果是這麼說的話，那連佛學都不是！如果自認為是佛教的話，也是附佛外道，就是附和在佛教這個宗教的前提之下所行的外道。這許多「不如法的」，可以說就是佛教裏的外道，真正佛教的本身是正信的，強調須「依教如法」，就是要依於佛陀所教的教義、道理以及方法。

近這些年來佛教的現象是很多自認為/自稱學佛的人，往往覺得自己學了一輩子的佛，最後根本還不知道該怎麼辦。人家說這一派好，一窩蜂就去學這個，最後甚麼都得不到！人家說那個法門好，又一窩蜂的擁去，好像海浪一樣的飄過來、飄過去；最後學了一輩子，自我感覺“嗯！我也念佛了、也打坐了，好像也可以去西方極樂世界”，但最後能不能去？不要說信心，就連自己內心都根本是迷茫！

如果能把「佛教、佛學、佛法」這三個名詞的概念弄清楚，一旦遇著經典內所說的，譬如談到佛教的一些型態、架構，有一句話說「處處都是法、處處都是道」，就必須知道，除了教義道理方法，還要能去實踐！所有的起心動念，都要與生死有關、要與道相應，那才是在修習佛法、是在佛學上下功夫，否則祇是在裝模作樣，得不到成就！
「佛教、佛學、佛法」其中的佛學和佛法，是佛陀的思想理念，最後的目標是進入涅槃境界，如果不能入達涅槃世界，單是“說學佛”是沒有用的！

因此談佛教並不是一般人想的那麼容易，這個人拿三柱香拜一拜，好像就是佛教徒；或皈依三寶就是佛教徒。
心中要有一個問題：拿三柱香拜一拜，究竟是在拜甚麼？目的是甚麼？想幹甚麼？
有些人說：「我皈依三寶了，有皈依證。」
或說：「我受過菩薩戒，有菩薩戒的證書。」
因為皈依三寶，總是有所求，求甚麼？就是求佛法！假如連這個問題都想不到，怎稱得上是佛教徒！
念佛、修西方彌陀淨土的，是不是就需要發給一個西方極樂世界的證書呢？發證書是世間法，佛法可不是這樣的！修行人亦是人，因為世間法(人的世界)本來就是如此，所以修行人不要刻意去捨棄這些(證書)！不用去否定它(證書)！但也不能去執著它(證書)！此中就涉及到佛學和佛法了。

參考資料：
本網頁

>	智慧寶庫
>>	佛學淺談
>>>	●	三法印是宗教試金石
	●	佛教佛學佛法(一)

佛教金剛乘中心(法國) http://www.vajrayana.asso.fr
>	佛學理論
>>	認清學佛的動機